中國傳統審美與傳承系列講座

       澳門大學中國歷史文化中心於11月25日舉辦中國傳統審美與傳承系列講座三場,分別是:吳守峰老師以“如果敦煌會說話”為題,系統解析敦煌藝術的色彩體系、飛天流變與紋樣格律,展現其作為四大文明交匯點的視覺魅力;項德勝老師結合四十年制墨經驗,講述“徽墨與中國書畫的關係”,闡述墨色濃淡如何影響書畫藝術表現;劉政麟老師則通過工藝演示,詳解“毛筆的原材料與製作工藝”,分享鑒別、使用與保養毛筆的實用智慧。

 

 

       吳守峰老師系統梳理敦煌藝術的視覺體系與文化脈絡。涵蓋敦煌五色體系,飛天形象的千年流變,裝飾紋樣的格律之美,壁畫樂舞的千年音韻,以及敦煌故事畫中的歷史與神話敘事。講座結合了圖像實例,解析敦煌作四大文化體系交匯點的藝術獨特性,展現其色彩,造型與符號背後的哲學思想與時代精神。通過視覺與事雙重路徑,帶領聽眾走進敦煌這座”沙漠畫廊”,聆聽壁畫背後的文明對話,感受中華藝術融合與創新的永魅力。

 

       項德勝老師這次講座深入探討了徽墨作文房四寶之一,在中國書畫創作中的獨特地位與深遠影響。項德勝老師結合了自身四十餘年制墨經驗,解析徽墨的原料選取,製作工藝及其在書畫表現中的關鍵作用。講座容涵蓋徽墨的歷史淵源,工藝特色,以及如何通過墨色的濃淡乾濕,增書畫作品的藝術感染力。聽眾將通過生動案例,瞭解徽墨與書法、繪畫之間的相輔相成,感受傳統工藝與中國藝術精神的深度融合。此次講座不僅是技藝的分享,更是一場中國傳統文化之美的深度體驗。

 

 

       劉政麟老師為同學們系統講解毛筆的原料構成,動物毛料的產地特性及其與尼龍毛的性能差異,並完整展示傳統制筆的關鍵工序。內容涵蓋如何鑒優質毛筆,毛筆的極致使用技巧,以及開筆、使用與保養的實用方法。講座融合工藝演示與使用指導,幫助聽眾深入理解毛筆作為文房核心工具的製作精髓與使用智慧,具有重要的文化傳承意義。

 

       三場講座分別從敦煌美學、文房器物與工藝實踐等角度,立體呈現中國傳統藝術的深厚底蘊與活態傳承。活動旨在以生動易懂的方式,推動公眾親近傳統文化,感受其中蘊含的哲學思想與時代精神!

「丹青憶長征」——紀念中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利80周年-灣區名家暨澳大師生寫生畫展成功舉辦

       為紀念中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利80周年,澳門大學中國歷史文化中心於2025年9月29日成功舉辦“「丹青憶長征」——紀念中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利80周年-灣區名家暨澳大師生寫生畫展”。展覽以藝術為橋樑,引領觀眾重返歷史現場,深刻銘記那段波瀾壯闊的抗戰史詩,展現了厚重的文化意義與歷史價值。

 

展覽地點:澳門大學崇文樓多功能展覽廳

(E34-G016)

展覽日期:2025年9月29日——11月29日(週末及假期除外)

展覽時間:9:00——17:30(中午13:00-14:30休息)

 

       值此中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利八十周年之際,澳門大學中國歷史文化中心以“丹青憶長征”為題,彙聚灣區名家與澳大師生寫生力作,以藝術之筆追溯民族精神之源,以山河之貌呈現歷史記憶之重。

       作為一名生於中原、學於嶺南的中國山水畫創作者,我深知筆墨當隨時代,更當承載歷史。中原大地的雄渾底蘊與嶺南畫派“折衷中西、融匯古今”的寫生觀念,在此次重走革命之路的創作中交匯昇華。

       嶺南畫派先賢高劍父、關山月、黎雄才、林豐俗等先生早在抗戰時期便提出“筆墨當隨時代”,宣導藝術要為人民、為時代發聲。本次展覽正是對這一理念的當代踐行。我們以寫生為方法,不僅是對自然山川的客觀描摹,更是對歷史現場的沉浸式體驗,對精神地標的情感化重構。在八角樓的燈光下,在瀘定橋的鐵索前,在太行山的崖壁間,我們試圖通過筆墨的頓挫轉折、色彩的濃淡幹濕,捕捉那些超越時空的精神力量。

       “井岡搖籃”見證中國革命星火初燃的堅韌,“萬里長征”銘刻戰略轉移的意志豐碑,“抗戰豐碑”展現全民族救亡圖存的壯烈史詩,而終章“薪火相傳”則完成從歷史到藝術、從過往到當下的昇華。這些作品既是對嶺南先輩抗戰題材創作的致敬,更是對寫生傳統在新時代的拓展與深化。

       通過現場寫生,我深切體會到真正的山水精神,不僅是在追摹山石樹木的外形,更是在解讀這片土地承載的民族記憶,傳遞那種不畏艱難、自強不息的紅軍精神!最後希望觀者能通過這些作品,感受到歷史與藝術的雙重交融,體會到中華民族從苦難走向輝煌的精神密碼。讓丹青之色永駐民族記憶,讓山河之志長存世代心間。

       謹以此展,致敬歷史,啟迪未來!

 

——張 彥 澳門大學中國歷史文化中心主任

(展覽前言)

 

 

       展覽不僅是一次藝術呈現,更是一堂生動的歷史公開課與深刻的學術實踐。它超越了簡單的歷史場景再現,深入探討了藝術如何參與民族集體記憶的塑造,以及“寫生”如何成為連接歷史感悟與當代精神的文化行動。嶺南畫派“筆墨當隨時代”的傳統在本次主題創作中得到新的踐行,彰顯了藝術工作者以丹青服務時代、以創作砥礪初心的文化使命感。

 

關山月-《長征第一橋》-69cmx36cm

 

黎雄才-《毛主席詩意圖》-134cmx244cm

 

林豐俗-《春澗鳴泉》-68cmx68cm

 

張彥-《延安》-138cmx34cm

 

(圖為張彥主任帶領彭伊娜女士、澳門科技大學汪藍教授參觀)

 

       展覽吸引了校內外眾多師生、藝術愛好者及歷史研究者前來觀展,獲得廣泛讚譽。觀眾普遍認為,展覽以極高的學術水準和藝術感染力,成功地將抗戰精神與長征精神可視化,激發了觀眾的愛國情懷與文化認同,為澳門的愛國主義教育與歷史文化傳承貢獻了重要的學術力量。澳門大學中國歷史文化中心表示,未來將繼續致力於推動中國歷史文化,特別是紅色美術與時代精神的研究與傳播,讓不朽的精神財富在新時代持續煥發光彩。

 

人文學院中國歷史文化中心: 誠邀加入第五屆中國歷史文化推廣大使

簡介:

澳門大學中國歷史文化中心現正推出“中國歷史文化推廣大使”培訓計劃,以培養學生對中國歷史文化的熱誠,提高對中國優秀傳統文化的知識。“中國歷史文化推廣大使”培訓計劃將透過分享會、座談會、講座、研討會及交流計劃等,提高學生對中國歷史和優秀傳統文化的認識,讓學生成為致力於中國歷史文化傳播與推廣的骨幹力量。推廣大使任期兩年,可續任。

主辦單位:

澳門大學中國歷史文化中心

計劃目的:

  • 提高對中國及澳門歷史的認識
  • 提高學生的文化質素
  • 傳承優秀中國傳統文化
  • 透過成為“中國歷史文化推廣大使”,鞏固愛國愛澳意識

招募對象:

  • 在澳門本地就讀大學的學生(包括本科及研究生)
  • 對中國歷史文化感興趣
  • 具有責任感、積極參與、投入度高
成功加入的你將有機會:

  • 獲得“中國歷史文化推廣大使”委任狀
  • 參與中國歷史文化中心舉辦的培訓計劃
  • 參與中國歷史文化中心舉辦交流等活動

查詢:

  • 聯繫人: 中國歷史文化中心唐小姐
  • 電話: 8822 4028
  • 電郵: cchc_adm@um.edu.mo

報名連結:

https://forms.gle/inm9cnj7ohdYJsKD9

《中國文化論叢》<嶺南畫壇名家系列——林豐俗>專刊(2026年第1輯)徵稿函

一、刊物介紹

《中國文化論叢》是由澳門大學中國歷史文化中心主辦與編輯的國際人文學術半年刊。本刊以深入硏究中國歷史文化之經驗與價值構成為宗旨,致力於增強民族文化自信,在傳統與現代良性互動的格局中,探索中華文明的傳承、發展與創新之路。自創刊以來,論叢持續推動跨學科、跨文化的學術對話,受到海內外學界的廣泛關注與好評。

為進一步拓展中國藝術史與區域文化研究,本刊特推出「嶺南畫壇名家系列」專刊。首輯以林豐俗先生為研究對象,系統梳理林豐俗在嶺南畫壇譜系中的藝術貢獻與美學價值。本專刊旨在透過對林豐俗藝術生涯、創作理念、筆墨語言、教育實踐及林豐俗在近現代中國美術史上地位的深入探討,彰顯嶺南畫壇融匯古今、貫通中外的文化精神,並為中國畫的當代傳承與理論建構提供學術支持。

二、專刊主題與研究方向

本專刊聚焦於(但不限於)以下研究方向:

1.林豐俗的藝術風格與筆墨特質研究

2.林豐俗與嶺南畫壇傳承、演進之關係

3.作品中地域文化、自然意象與時代精神的表達

4.藝術教育與創作觀念的影響

5.林豐俗相關文獻、手稿、交遊與展覽歷史考述

6.比較視野下的林豐俗與其他畫家研究

7.林豐俗作品在當代語境中的接受與詮釋

8.林豐俗相關的嶺南現當代山水畫與花鳥畫研究

三、徵稿要求

《嶺南畫壇名家系列——林豐俗》專刊現公開徵集與林豐俗藝術相關之學術論文,誠邀海內外專家學者、藝術理論研究者、批評家及相關領域人士賜稿。投稿相關事項說明如下:

1.本書僅接收中文繁體論文。

2.稿件內容構成包括:題名,摘要,關鍵詞,正文,注釋(腳註)。另頁提供作者姓名,作者簡介(性別、單位、職稱、主要硏究方向),通訊地址,郵編,電話號碼,電子郵箱。如論文屬於科硏項目立項成果,請在正文第1頁加題註說明項目名稱、項目編號、起訖時間、管理單位等。

3.正文。來稿以8000字為宜,不要超過15000字(含注解)

4.稿件格式:A4大小,行間距為1.5倍行高,新細明體字體,正文字號12號。注釋 格式:專著標注順序:作者/書名/卷冊/頁碼/出版者/出版年,作者與書名之間一律用冒號中譯本著作譯者放在書名之後;期刊標註順序:作者/文章題名/期刊題名/出 版年、卷期或出版日期/頁碼,如:

盧新華:《三本書主義》,第211-215頁,復旦大學出版社2018年版。

米歇爾•柯羅:《文學地理學》,袁莉譯,第19頁,福建教育出版社2021年版。

陳思和:《怎忍看:那“舊傷痕”上又添“新傷痕”》,《大家》2018年第4期,第179頁。

5.配圖要求:配圖清晰,色彩飽和,建議採用*jpg格式,解析度不低於300dpi,並且標明圖注,圖片編號和正文插入處編號對應,標明: 作者、作品名稱、質材、尺寸、創作年份等資訊。

6.論叢實行雙向匿名審稿,不以任何形式收取版面費、審稿費。

7.論叢無稿酬,稿件一經刊用,即贈送樣刊2冊。

8.作者在向本書刊投稿時,須承諾該論文為原創論文,文中全部或者部分內容從未以 任何形式在其他任何刊物上發表,不重複投稿,不存在剽竊、抄襲等行為,不包含任何違 反法律法規以及侵害他人權益的內容。

9.截止日期為:2026年3月25日

10.投稿或查詢郵箱:cchc.info@um.edu.mo

澳門大學中國歷史文化中心

2026年1月

原文件:

形塑新時代美育——首屆粵港澳大灣區美育論壇成功舉辦

2025年12月27日——28日上午,以“形塑新時代美育”為主題的首屆粵港澳大灣區美育論壇在廣東數字文化谷隆重舉行。

 

本次論壇由《美術》雜誌社、嶺南美術出版社、廣東教育出版社聯合主辦,南方美育研究院協辦,彙聚了廣東省出版集團黨委書記、董事長譚君鐵,中國美術家協會顧問許欽松,南方美育研究院院長、中國藝術學理論學會會長彭吉象,中國美術館研究員梁江,廣東省出版集團副總經理、南方出版傳媒股份有限公司總編輯肖延兵,南京藝術學院黨委副書記李向民,《美術》雜誌社社長冀鵬程,南方出版傳媒出版總監、副總編輯蕭宿榮、嶺南美術出版社社長劉子如、澳門大學中國歷史文化中心主任張彥等近百位全國各地美育、藝術學、教育、出版等領域頂尖專家學者,通過主旨發言、主題研討、戰略合作簽約等環節,聚焦美育與藝術教育,中國藝術學自主知識體系建構,博物館中的美育,美育中的鄉土、文化與科技等核心議題,探索新時代美育創新路徑,為粵港澳大灣區美育生態建設注入新動能。

 

張彥主任以“從澳門中國傳統文化傳播實踐看美育的當代轉化”為主題,從用歷史傳統深化美育的“根與魂”、積極宣導中華審美品格、以澳門為支點聯動灣區青少年美育、立足澳門特色,深化中西美育對話、利用澳門平臺,推動中華美育“走出去、以研究性展覽拓展美育的深度與廣度六個方面闡述美育的當代轉化,構建“根脈-融合-傳播”三位一體的灣區美育生態,推動成立粵港澳大灣區美育創新中心,整合學術、教育、科技與國際資源,以中國畫為紐帶開展全域性審美教育活動。

“利瑪竇足跡行”寫生展揭幕

出席寫生展開幕式人士合影

來賓參觀展品

十八藝術家沿利氏行跡筆墨留痕

“利瑪竇足跡行”寫生展揭幕

【本報消息】官樂怡基金會,澳門大學藝術與設計系、中國歷史文化中心主辦,中國美協中國畫藝委會、粵港澳大灣區美術家聯盟、粵港澳大灣區山水畫藝委會協辦,廣東省國際文化交流中心、廣東省美術家協會指導,“利瑪竇足跡行——中國畫寫生展”昨日假官樂怡基金會畫廊揭幕。

展覽由澳大中國歷史文化中心主任張彥發起,匯聚十八位藝術家的創作成果,由李然青與雷美航共同策展,呈現三十三幅作品。

開幕式昨日傍晚六時半舉行,全國政協常委、立法會副主席何潤生,中聯辦社會發展部處長羅振宇,澳門文化界聯合總會理事長李自松,中國美術家協會理事張文華,澳門美術家協會副主席陸曦,同濟大學藝術與傳媒學院教授于澎,官樂怡基金會主席官樂怡,澳門茶藝專業人員協會會長陳佩蘭等出席。

展期至下周六

李然青表示,參展藝術家沿利瑪竇自意大利至中國的行跡,以中國畫筆墨為筆,完成這些作品。身為參展藝術家之一,他深知每一幅作品都凝結着現場的猶疑、轉換與共鳴。展品中刻意保留了“現場痕跡”,如宣紙上風蝕的自然肌理,色粉邊緣沾染的街塵,這些並非瑕疵,而是中國繪畫“以心觀物”的體現。選擇澳門呈現這次展覽,正因這裡既是有關足跡的起點,也是本次藝術創作的精神原點。

展期至本月廿四日。

 

資料來源:澳門大學學生事務部

澳門大學45周年校慶開放日:以人文薪火傳文化自信,琴澳聯動展學術魅力

2026年1月11日,澳門大學迎來建校45周年校慶,開放日亦於同日舉行。作為首間在合作區延伸辦學的澳門高校,除澳大主校區,位於橫琴的合作區校區過渡期辦學點及珠海澳大科技研究院亦開放參觀,多維呈現澳大教學、科研與社會服務的最新成果。

作為澳門高等教育的重要旗艦,澳大此次開放日不僅延續了多年來面向社會開放的傳統,更以人文學科為亮點,彰顯其紮根中華文化、聯通國際視野的辦學特色。

中國歷史文化中心長期致力於推動中華文化在澳門的傳承與創新。中心以“研究、教育、推廣”三位一體為使命,既面向學界開展高端學術研究,也通過生動多樣的方式向青少年普及歷史文化知識。

兩大文化體驗區

本次45周年校慶開放日中,中國歷史文化中心特別策劃文化體驗專區,設計了兩大互動活動。

互動活動一:

在崇文樓舉辦的“來自利瑪竇故鄉的藝術家——桑德羅·帕齊版畫展”,通過意大利藝術家的當代創作,呼應澳門作為中西文化交流史的獨特地位;以利瑪竇東行之路為隱性線索,引導觀眾思考文明互鑑的當代意義。

中央人民政府駐澳門特別行政區聯絡辦公室教育與青年工作部部長李雪飛、教育及青年發展局局長龔志明、澳門大學校董會主席林金城、校長宋永華等對展覽促進中西文明對話的價值給予高度評價。

互動活動二:

同時,中心於開放日的活動攤位“中國歷史文化配對樂”則以趣味問答形式,將歷史人物、典籍名句、傳統節俗等知識點融入遊戲,參與者通過積分兌換文創禮品,在歡聲笑語中深化對中華文化的認知。活動現場氣氛熱烈,吸引超過500位參與者親身體驗,充分展現了對中華文化的高度熱情。

趣味問答現場氣氛熱烈

在線答題人數超過500人次

這兩項活動設計充分體現了人文學科“寓教於樂”的推廣智慧。家長、澳大師生紛紛表示,配對遊戲的形式激發了學生們對歷史的興趣;而版畫展則讓年輕一代從藝術視角理解文化交融的深意。中國歷史文化中心領導指出,此類活動不僅強化澳大作為中華文化傳播樞紐的角色,更為澳門青少年搭建了親近傳統、建立文化認同的橋梁。

隨著開放日圓滿落幕,澳門大學45周年校慶系列活動將持續推進。中國歷史文化中心表示,未來將依託人文學院資源,進一步開發數字化文化體驗項目,並加強與大灣區院校的聯動合作。

此次開放日的成功舉辦,既展現了澳大以學術服務社會的初心,也為澳門在國家文化發展戰略中發揮窗口作用寫下生動註腳。

澳門大學人文學院開放日|“來自利瑪竇故鄉的藝術家——桑德羅·帕齊版畫個展”介紹

 

一、展覽引言

本次畫展由澳門大學中國歷史文化中心主辦,澳門大學全球事務部、澳門大學藝術與設計系及澳門畫院支持,以「中西文化互鑒」為核心主題,旨在推動文明互鑒,深化文化交流,搭建中西文化交流的藝術平臺,接續歷史脈絡,彰顯澳門角色,進而拓展學術視野,豐富校園美育,促進文化的傳承與創新深度融合,助力培育兼具人文素養與國際視野的時代新人。

 

二、活動海報

展覽地點:澳門大學崇文樓多功能展覽廳(E34-G016)

展覽日期:2026 年 1 月 9 日—2 月27 日(週末及假期除外)

展覽時間:9:00-17:30

(中午13:00-14:30休息)

 

三、展覽總結

本次“來自利瑪竇故鄉的藝術家——桑德羅·帕齊版畫個展”,是中西文化交流互鑒的當代迴響。帕齊先生的作品,以極簡的黑白語言探索著人類共通的命題——光與暗、實與虛、秩序與混沌。這種探索,奇妙地與中國哲學中“陰陽互濟”“知白守黑”的智慧遙相呼應。

桑德羅·帕齊先生的展覽,不僅是一次藝術品的展示,更是一次承載著歷史迴響與當代使命的文化實踐。它呼應了從利瑪竇時代開啟的中西相互學習的偉大傳統,並在當代藝術的語境下予以新的詮釋。

作爲利瑪竇的同鄉後輩,帕齊先生以其精湛的版畫藝術,主動將自身納入這條綿延四百年的對話長河之中。這既是對先行者的致敬,亦是對未來交流模式的啓迪。

著名作家張錦江教授《生命的文學感悟》及《山海經》講座圓滿舉行

為提升學生對中國文學的認識,弘揚中華優秀傳統文化,澳門大學學生事務部與中國歷史文化中心於12月3日聯合舉辦專題講座,邀請著名作家、文學評論家及學者張錦江教授,分別於利瑪竇中學及蔡高中學分享《生命的文學感悟》及《山海經》,吸引逾900名師生參與。

首場講座在利瑪竇中學舉行,主題為《生命的文學感悟》。張錦江教授以生動的文學案例和深刻的人生感悟,引導師生重新審視生命的本質,啟發大家對生命的多元理解,更為同學們創作生命主題相關作品提供了寶貴的寫作指引。

第二場講座在蔡高中學舉行,主題為「三星堆與山海經的神靈交匯以及《新說山海經》的現代暢想」。張教授結合親身考察三星堆的經歷,將《山海經》文獻與三星堆文物相互印證,探討神格、太陽崇拜等文化元素,並分享其創作《新說山海經》系列的理念與成果。

在兩場講座的互動環節中,張錦江教授親切回應師生提問,分享獨到見解,促進思想交流。

張錦江曾任上海大學文學院文學創作教研室主任、華東師範大學教授,現為中國作家協會會員,其學術造詣與創作成就備受肯定。作為“中國新神話小說的奠基人”,他歷時13年研究中國古籍《山海經》,創作12卷新神話小說《新說山海經》,在理論研究與創作實踐方面均有深厚積累。

張錦江教授

在利瑪竇中學舉行的《生命的文學感悟》講座

利瑪竇中學場次合照

在蔡高中學舉行的《三星堆與山海經的神靈交匯以及《新說山海經》的現代暢想》講座

蔡高中學場次合照

 

師生感言:思想啟迪,文化共鳴

生命沒有固定的答案——聽張錦江教授「生命的文學感悟」演講利瑪竇中學

初三A 江若程

張教授講到,自己寫了《人夢》《人界》《人悟》三部曲,其中收官之作《人悟》對生命意義的探討最集中,提出“只要有生,就有出路與機會”。他結合經歷,感悟到生命的真諦不止於活著,更在於超越生命的精神追求;他還講到,《一個站著死的男孩》裡面身患重疾卻樂觀堅韌的少年,引導我們理性面對生死。這些故事讓我明白,生命的價值從不在於轟轟烈烈,而在於堅守責任的勇氣與直面困境的豁達。

我不由得也開始思考,生命的價值,我也許明白了。那生命到底是什麼意義?這個問題好像有些抽象了。但它如影隨形,以萬千種形態詮釋著存在感,確實是看得見摸得著呀。它靜到種子在土地裡生根發芽,噪到嬰兒第一聲啼哭。

又想起這幾日中文課講的儒家思想,在儒家思想中,仁是本根。那結合今天張教授的分享,生命從不是孤單的,是人與人之間的聯結構成了重要繫帶。就好比有人堅守崗位,以專業能力服務他人;有人默默耕耘,用汗水為扶持社會發展。這種奉獻,從小我昇華到大我,這便是生命意義的最高境界了吧。

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生命在文學中豐富——聽張錦江教授「生命的文學感悟」演講利瑪竇中學

陳昆志老師

張教授學識淵博,出入古今中外,游刃自如。他在講座中將生命析分為三個主題——生命的覺醒、生命的依戀與生命的品格,並細細解析個中精義,分享自己的創作歷程。他說:「我們的生命覺醒是高貴的、高尚的、高昂的。」這種對生命價值肯定的態度,我深以為然。在《多瑙河之波》一文中,張教授抒發對匈牙利詩人裴多菲「生命誠可貴」詩句的感悟,使人心生仰慕。是啊,人的一生必須有一高遠、宏大的理想,而且須為它持續勇敢奮鬥,才稱精彩。

教授有一篇《古巷童謠》我也特別喜歡。文中細緻地描寫了童年的小城,小城的青磚瓦舍、巷底的童謠與叫賣聲,使人彷彿穿越時空,聞到古老的炊煙氣味。後來,小城逐漸蒼老、斑駁,最終被推倒、改建,顯盡了歲月的哀愁。作家表現出對土地乃至於過往生命的深深依戀,令人動容。我雖正值壯歲,但童年也已遠矣,往日的風景盡成記憶,若不加以書寫,記憶復將轉瞬成煙成雲,生命必將多了些缺憾吧。

最後張教授分享了他追隨但丁、雨果、歌德、荷馬、莎士比亞等偉大作家足跡的遊歷。能行過先賢所行過之窄巷,企立於先賢所佇足過之高台,這是多麽美好的旅程!教授稱這些人是「偉大的生命,為民族、為祖國、為人類的事業貢獻一生」,並加以歌頌,我認為是極為貼切且緊要的。即時我們是平凡之輩,也應時刻仰望文明的最高處,因為個體的生命雖無永恆的存在,人類整體的生命卻有無限可能的前程。唯有我們一代一代地悟道,時時感受,生命才會開花結果,竟歸至善。

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張錦江教授的「文學馬拉松」── 以生活為墨,續寫山海

蔡高中學高一 柯曉晴

近日,我校有幸邀請到華東師範大學張錦江教授蒞臨開講。作為新神話小說的奠基人,教授攜耗時十三載打磨的力作《新說山海經》登場,將自身創作的歷程與人生體悟娓娓道來,爲澳門學子搭建起一座連接文學與生活的橋樑,帶來了一場兼具深度和溫暖的文學分享。

講座中,教授以「文學是生活的見證」為核心邏輯:他既談《新說山海經》的創作源於現場考察對文字想像的拓展,也以大禹治水為例,辨析神話與歷史的內在關聯,巧用「面具」隱喻解讀人生的深意。始終緊扣「文學來自生活」的核心,當中的創作紮根於不同地域與時期的經歷沉澱。而對人生百態的真切感悟正是驅動他創作的燃料。教授結合自身經歷感慨,文學創作恰似一場艱辛卻值得堅守的馬拉松,生活底蘊便是最堅實的底氣。《山海經》《紅樓夢》等傳世經典,都是日積月累、厚積薄發的生活饋贈。他更寄語學子:作家之路雖然佈滿挫折,但唯有深耕經典、以熱忱擁抱生活,方能讓文學思想不斷生長。

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《面具.文學.人生》

聖公會(澳門)蔡高中學初三 蔡詩瑜

在講座過程中,張教授向我們介紹他在創作時的經歷,正是張教授所經歷的種種磨煉,以及他對不同地方、不同時期的細緻考究,才鑄就了他探究與創作的堅實起源。當中,我對張教授講述的關於「人的面具」的內容十分感興趣,他以「面具」為切入點,三星堆的青銅面具與金飾面具令我耳目一新,特別是厚重的青銅面具的縱目突眼、方耳闊嘴,讓我猜測是否是外星人,其實是一種藝術誇張了的祭品。張教授也借此深入闡述了人生的道理與意義。

直面最真實的自己時,或許就是脫下面具的時刻。在講座的最後,我似乎領悟了「面具」的真諦。由保護到直面,其實正是張教授所說的豐富的經歷,這些經歷正是文學創作最大的底氣。張教授說過︰「沒有生活的底氣,是寫不出好作品的。」文學創作需要去經歷、去見證,去領略各地的大山大海,去嘗遍人生的酸甜苦辣,如此才能為自我創作提供源源不斷的靈感。

 

資料來源: 澳門大學學生事務部

第六屆澳門人文社科教育論壇成功舉辦 深入探討中國文化與博雅教育的時代融合

由澳門大學中國歷史文化中心主辦的“第六屆澳門人文社科教育論壇”12月13日於澳門大學崇文樓演講廳隆重舉行。本屆論壇以“中國文化與博雅教育”為主題,匯聚了來自澳門及大灣區的教育專家、學者及中小學校長,通過主旨演講、專題對談,共同探討中華優秀傳統文化在當代博雅教育體系中的價值、傳承與創新路徑。現場座無虛席,學術氛圍熱烈。

本屆論壇旨在推動基礎教育與高等教育的對話,促進人文社科教育與時代需求的深度融合。論壇伊始,澳門大學中國歷史文化中心副主任鄭寜人進行開幕致辭,他指出,在全球化與科技飛速發展,以及建设中國式现代化物质文明与精神文明协调的時代背景下,博雅教育所強調的批判性思維、人文素養與社會責任感顯得尤為珍貴。而澳門作為中西文化交匯的窗口,其獨特的歷史背景為探索中國文化與博雅教育的有機融合提供了豐沃的土壤。

在隨後的主旨演講環節,北師香港浸會大學校長陳致教授應邀發表了精彩演講。陳致教授以其深厚的學養和前瞻的視野,探討了全球教育變革的背景,強調了技術革新和全球化對教育的影響。他指出,博雅教育在培養全面發展的人才方面至關重要,尤其是在現代社會中,知識、能力和個人修養的均衡發展是教育的核心目標。最後,他分享了北師港浸大在博雅教育實踐中的創新與經驗,強調中華文化與國際化教育的結合,旨在培養具有全球視野的中國知識份子。演講內容豐富、見解獨到,引發了與會者的廣泛共鳴與深入思考。

隨後,澳門聖保祿學校校長陳信望、澳門勞校中學副校長邵朝霞等多位澳門本地中小學校長與陳致教授展開深度對話。與會者一致認為,推動中國文化與博雅教育的融合,需要大學與中小學攜手共建,從課程開發、師資培訓到評價體系進行系統性變革,讓文化傳承真正紮根於日常教學之中。

本屆論壇的成功舉辦,不僅深化了教育界對“中國文化與博雅教育”主題的理解,更促成了學術界與基礎教育一線的緊密連結。澳門大學中國歷史文化中心表示,將持續致力於推動人文社科教育的發展,通過舉辦系列活動,搭建更廣闊的交流合作平台,為培養兼具家國情懷、全球視野與創新能力的未來人才貢獻力量。